ბჰაკტისკენ მიმავალი დაღმავალი ტენდენციები
1. გრძნობათა სიამოვნება
ჯივა მიისწრაფვის გემოს, შეხების, მხედველობის, სმენისა და ყნოსვისკენ, თითქოს კმაყოფილება იქ იმალება. ყოველი კონტაქტი გვპირდება შვებას ან აღფრთოვანებას, მაგრამ მთავრდება გაჯერებითა და შემდგომი ლტოლვით.
Bhagavad-gītā 2.60–63
გრძნობები იმდენად ძლიერი და იმპულსურია, ო არჯუნა, რომ ისინი ძალით იტაცებენ გონებას, თუნდაც იმ ადამიანისას, რომელიც ცდილობს მათ გაკონტროლებას.
ის, ვინც იკავებს თავის გრძნობებს და ამახვილებს ცნობიერებას ჩემზე, ცნობილია, როგორც მტკიცე ინტელექტის მქონე ადამიანი.
გრძნობათა ობიექტებზე ფიქრისას, ადამიანი მათ მიმართ მიჯაჭვულობას ივითარებს და ასეთი მიჯაჭვულობიდან ვნება ვითარდება, ვნებიდან კი რისხვა იბადება.
რისხვისგან სრული ილუზია წარმოიქმნება, ილუზიისგან კი მეხსიერების დაბნეულობა. როდესაც მეხსიერება დაბნეულია, ინტელექტი იკარგება და როდესაც ინტელექტი იკარგება, ადამიანი კვლავ ეცემა მატერიალურ აუზში.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.14.12
ჩემო ძვირფასო უდჰავა, მან, ვინც თავისი ცნობიერება ჩემზე გაამახვილა, უნდა თქვას უარი ყველა მატერიალურ სურვილზე, რომლებიც დაფუძნებულია გრძნობათა დაკმაყოფილებაზე და ტანჯვის მიზეზია.
2. სექსუალური მიზიდულობა
სექსუალური ენერგია არის ყველაზე ძლიერი დაღმავალი ძალა მატერიალურ სფეროში. ის არწმუნებს ჯივას, რომ სისრულე მდგომარეობს სხვა სხეულთან კავშირში და არა უზენაესი პიროვნების მსახურებაში.
Bhagavad-gītā 3.37–39
ეს მხოლოდ ვნებაა, არჯუნა, დაბადებული ვნების გავლენის ქვეშ და მოგვიანებით რისხვად გარდაქმნილი. ეს ვნება არის ამ სამყაროს ყველაზე მომთხოვნი ცოდვილი მტერი.
როგორც ცეცხლი დაფარულია კვამლით, როგორც სარკე დაფარულია მტვრით, ან როგორც ემბრიონი დაფარულია საშვილოსნოთი, ასევე ცოცხალი არსება დაფარულია ამ ვნების სხვადასხვა ხარისხით.
ამრიგად, ბრძენი ცოცხალი არსების სუფთა ცნობიერება დაფარულია მისი მარადიული მტრის მიერ ვნების სახით, რომელიც არასოდეს კმაყოფილდება და რომელიც ცეცხლივით იწვის.
Śrīmad-Bhāgavatam 5.5.8
სექსუალური ცხოვრება შედარებულია ორი ხელის ხახუნთან ქავილის მოსახსნელად. გრიჰასთები, რომლებსაც აქვთ სექსუალური ცხოვრება, ცოტათი ტკბებიან სიამოვნებით, მაგრამ ბოლოს იტანჯებიან.
3. კომფორტი და სიმარტივე
ჯივა მიისწრაფვის ძალისხმევის მინიმუმამდე დაყვანისა და სხეულის კომფორტის მაქსიმიზაციისკენ. ეს ამცირებს სიფხიზლეს და მიზანმიმართულ ცხოვრებას ანაცვლებს შენარჩუნებითა და თავიდან აცილებით.
Bhagavad-gītā 6.16–17
არ არსებობს იმის შესაძლებლობა, რომ ვინმე გახდეს იოგი, ო არჯუნა, თუ ის ძალიან ბევრს ჭამს ან ძალიან ცოტას ჭამს, ძალიან ბევრს სძინავს ან საკმარისად არ სძინავს.
მას, ვინც მოწესრიგებულია ჭამის, ძილის, დასვენებისა და მუშაობის ჩვევებში, შეუძლია შეამსუბუქოს ყველა მატერიალური ტკივილი იოგას სისტემის პრაქტიკით.
Śrīmad-Bhāgavatam 7.6.8–9
ის, ვინც ზედმეტად არის მიჯაჭვული მატერიალურ ცხოვრებასთან, მიჯაჭვული ხდება ოჯახურ ცხოვრებასთან და ოჯახის წევრებთან. ამ გზით ის ჩახლართულია ცხოვრების სხეულებრივ კონცეფციაში. ამ ჩახლართულობის გამო, ის კარგავს თავის სულიერ ინტელექტს და სრულიად ბრმა ხდება საკუთარი რეალური ინტერესების მიმართ.
რომელ ადამიანს, რომელიც ზედმეტად არის მიჯაჭვული საოჯახო ცხოვრებასთან, რომელსაც არ შეუძლია თავისი გრძნობების გაკონტროლება, შეუძლია გათავისუფლდეს? მიჯაჭვული დიასახლისი ძალიან ძლიერად არის შეკრული ოჯახის სიყვარულის თოკებით.
4. ემოციური ვალიდაცია
დანახვა, დადასტურება და საჭიროება ხდება უფლის მიერ ცოდნის შემცვლელი. ჯივა დამოკიდებული ხდება ემოციურ გამოხმაურებაზე შინაგანი შეთანხმების ნაცვლად.
Bhagavad-gītā 2.44
მათ გონებაში, ვინც ზედმეტად არის მიჯაჭვული გრძნობათა სიამოვნებასა და მატერიალურ სიმდიდრესთან და ვინც დაბნეულია ასეთი რამეებით, უზენაესი უფლისადმი ერთგული მსახურების მტკიცე გადაწყვეტილება არ ხდება.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.28.15
გლოვა, აღტაცება, შიში, რისხვა, სიხარბე, დაბნეულობა და ლტოლვა, ისევე როგორც დაბადება და სიკვდილი, ცრუ ეგოს გამოცდილებაა და არა სუფთა სულის.
5. ძალაუფლება და კონტროლი
შედეგების მართვის შეგრძნება ქმნის უსაფრთხოებისა და ღირებულების ილუზიას. კონტროლი ხდება დამოკიდებული, რადგან ის დროებით ნიღბავს დამოკიდებულებას.
Bhagavad-gītā 16.13–15
დემონური ადამიანი ფიქრობს: „ამდენი სიმდიდრე მაქვს დღეს და მეტს მოვიპოვებ ჩემი სქემების მიხედვით. ამდენი ჩემია ახლა და მომავალში უფრო და უფრო გაიზრდება“.
„მე ვარ ყველაფრის უფალი. მე ვარ სიამოვნების მიმღები. მე ვარ სრულყოფილი, ძლიერი და ბედნიერი“.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.2.37
შიში ჩნდება მაშინ, როდესაც ცოცხალი არსება თავს არასწორად აიგივებს მატერიალურ სხეულთან უფლის გარეგნულ, ილუზორულ ენერგიაში ჩაძირვის გამო. როდესაც ის შორდება ამ ილუზორულ ენერგიას და ამახვილებს თავის ცნობიერებას უზენაეს უფალზე, ის თავისუფლდება შიშისგან.
6. იდენტობა როლის მეშვეობით
წოდებები, ფუნქციები და სოციალური როლები გვთავაზობს მზა თვითგამორკვევას. ჯივა მათ ეჭიდება, რათა თავიდან აიცილოს დავიწყებული სვარუპას სიცარიელის წინაშე დგომა.
Bhagavad-gītā 5.8–9
ღვთაებრივ ცნობიერებაში მყოფი ადამიანი, თუმცა დაკავებულია ხედვით, სმენით, შეხებით, ყნოსვით, ჭამით, მოძრაობით, ძილით და სუნთქვით, ყოველთვის იცის თავის შიგნით, რომ ის რეალურად არაფერს აკეთებს.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.10.10
მატერიალური არსებობა ხდება მაშინ, როდესაც ცოცხალი არსება ცრუდ იღებს უხეში და დახვეწილი სხეულების თვისებებს, როგორც საკუთარ ფაქტობრივ ბუნებას.
7. ფლობა და საკუთრება
„ჩემის“ დაგროვება და დაცვა დროთა განმავლობაში უწყვეტობის განცდას იძლევა. საკუთრება გვპირდება მუდმივობას დანაკარგებით განსაზღვრულ სფეროში.
Bhagavad-gītā 2.71
ადამიანი, რომელმაც უარი თქვა გრძნობათა დაკმაყოფილების ყველა სურვილზე, რომელიც ცხოვრობს სურვილების გარეშე, რომელმაც უარი თქვა საკუთრების ყველა გრძნობაზე და მოკლებულია ცრუ ეგოს - მხოლოდ მას შეუძლია მიაღწიოს ნამდვილ სიმშვიდეს.
Śrīmad-Bhāgavatam 5.5.8
მამაკაცსა და ქალს შორის მიზიდულობა მატერიალური არსებობის ძირითადი პრინციპია. ამ მცდარი წარმოდგენის საფუძველზე, რომელიც აკავშირებს მამაკაცისა და ქალის გულებს, ადამიანი მიიზიდება თავისი სხეულით, სახლით, ქონებით, შვილებით, ნათესავებითა და სიმდიდრით. ამ გზით ადამიანი ზრდის ცხოვრების ილუზიებს და ფიქრობს „მე და ჩემის“ თვალსაზრისით.
8. მიღწევები და აღიარება
წარმატება კვებავს ცრუ ეგოს არსებობისა და ღირებულების მტკიცებულებით. ჯივა დამოკიდებული ხდება შედეგებზე განზრახვის გულწრფელობის ნაცვლად.
Bhagavad-gītā 12.15
ის, ვისთვისაც არავინ ხვდება სირთულეში და ვისაც არავინ აწუხებს, ვინც გაწონასწორებულია ბედნიერებასა და გასაჭირში, შიშსა და შფოთვაში, ძალიან ძვირფასია ჩემთვის.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.26.27
ჩემი ერთგულები გონებას ჩემზე ამახვილებენ და არ არიან დამოკიდებულნი არაფერ მატერიალურზე. ისინი ყოველთვის მშვიდობიანები არიან, დაჯილდოვებულნი არიან თანაბარი ხედვით და თავისუფალნი არიან საკუთრებისგან, ცრუ ეგოსგან, დუალურობისა და სიხარბისგან.
9. გონებრივი სტიმულაცია და სიახლე
უსასრულო შეყვანა - სიახლეები, იდეები, გართობა - გონებას დაკავებულს ტოვებს. მუდმივი სტიმულაცია ხელს უშლის დუმილს, სადაც ხსოვნა ბუნებრივად წარმოიქმნება.
Bhagavad-gītā 6.34
რადგან გონება მოუსვენარი, მღელვარე, ჯიუტი და ძალიან ძლიერია, ო კრიშნა, და მისი დამორჩილება, ვფიქრობ, უფრო რთულია, ვიდრე ქარის კონტროლი.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.23.47
ყველა გრძნობა გონების კონტროლის ქვეშ იყო დროიდან მოყოლებული და თავად გონება არასოდეს ექცევა სხვის გავლენის ქვეშ. ის ყველაზე ძლიერზე ძლიერია და მისი ღვთაებრივი ძალა საშინელია. ამიტომ, ვინც გონების კონტროლს შეძლებს, ყველა გრძნობის ბატონი ხდება.
10. ფანტაზია და შინაგანი ნარატივები
ჯივა უკან იხევს წარმოსახვით მომავალში ან გადამუშავებულ წარსულში. ეს შინაგანი სამყაროები მნიშვნელოვნად გრძნობენ თავს, ხოლო ჩუმად აშრობენ ყოფნასა და პასუხისმგებლობას.
Bhagavad-gītā 18.58
თუ ჩემს ცნობიერებაში მოხვდებით, ჩემი მადლით გადალახავთ პირობითი ცხოვრების ყველა დაბრკოლებას.
Amṛtabindu Upaniṣad 2
მხოლოდ გონებაა ადამიანებისთვის ბორკილებისა და განთავისუფლების მიზეზი. გრძნობათა ობიექტებთან მიჯაჭვულობა იწვევს ბორკილებს; გრძნობათა ობიექტებისგან თავისუფლება იწვევს განთავისუფლებას.
11. მორალური უპირატესობა
„სხვებზე უკეთესად“ გრძნობა ცვლის ნამდვილ თავმდაბლობას. ჯივა საკუთარ ღირებულებას შედარების გზით იძენს და არა დანებებით.
Bhagavad-gītā 13.8
თავმდაბლობა, უპატივცემულობა, არაძალადობა, შემწყნარებლობა, სიმარტივე - ამას ვაცხადებ ცოდნად.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.11.29
წმინდანი მოწყალეა და არასოდეს აზიანებს სხვებს. მაშინაც კი, თუ სხვები აგრესიულები არიან, ის შემწყნარებელი და მიმტევებელია ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.
12. მსხვერპლის იდენტობა
ტანჯვა ხდება სამკერდე ნიშანი, რომელიც ყველაფერს ხსნის და უმოქმედობას ამართლებს. ჯივა იძენს ემოციურ დაცვას თავისუფლების ფასად.
Bhagavad-gītā 2.11
სწავლული სიტყვების წარმოთქმისას, თქვენ გლოვობთ იმას, რაც არ იმსახურებს მწუხარებას.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.28.15
გლოვა, აღტაცება, შიში, რისხვა, სიხარბე, დაბნეულობა და ლტოლვა, ისევე როგორც დაბადება და სიკვდილი, ცრუ ეგოს გამოცდილებაა და არა სუფთა სულის.
13. კუთვნილება მიზნის გარეშე
ჯგუფური იდენტობა უზრუნველყოფს სითბოს და უსაფრთხოებას. უფლისადმი საერთო მსახურების გარეშე, ის ნელ-ნელა ცვლის სინდისსა და პირად პასუხისმგებლობას.
Bhagavad-gītā 3.21
რასაც დიდი ადამიანი აკეთებს, ჩვეულებრივი ადამიანები მიჰყვებიან.
Śrīmad-Bhāgavatam 7.5.31
როგორც ბრმები, რომლებსაც სხვა ბრმა მიუძღვის, კარგავენ სწორ გზას და ხვდებიან თხრილში, ასევე ადამიანები, რომლებიც მიჯაჭვულნი არიან მატერიალისტურ ცხოვრებასთან, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ მსგავსად მიჯაჭვული ლიდერები, შეკრულნი არიან მატერიალური ბუნების თოკებით.
14. ფსევდო-სულიერი სიამოვნება
დახვეწილი გამოცდილება, შეხედულებები ან მშვიდი მდგომარეობები ხდება სიამოვნების ობიექტი. ჯივა ტკბება სულიერებით საკუთარი თავის შეთავაზების ნაცვლად.
Bhagavad-gītā 7.20
ისინი, ვისი ინტელექტიც მოპარულია მატერიალური სურვილებით, თაყვანს სცემენ ნახევარღმერთებს.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.14.14
მას, ვინც თავისი ცნობიერება ჩემზე გაამახვილა, არ სურს არც უფალი ბრაჰმას ან უფალი ინდრას პოზიცია ან სამყოფელი, არც იმპერია დედამიწაზე, არც სუვერენიტეტი ქვედა პლანეტარულ სისტემებში, არც იოგას რვაგზის სრულყოფილება და არც კი დაბადებისა და სიკვდილისგან განთავისუფლება. ასეთ ადამიანს მხოლოდ მე ვუსურვებ.
15. გაშვების შიში
მიჯაჭვულობა გრძელდება, რადგან დანებება ანულირებას ჰგავს. ჯივა ქვევით ეჭიდება, ვიდრე უფლის წინაშე შიშველი დგომის რისკს.
Bhagavad-gītā 18.66
მიატოვე რელიგიის ყველა სახეობა და უბრალოდ დამემორჩილე მე. მე გიხსნი ყველა ცოდვილი რეაქციისგან. ნუ გეშინია.
Śrīmad-Bhāgavatam 11.20.9
სანამ ადამიანი არ არის ზიზღი მატერიალური სიამოვნების მიმართ და არ განუვითარებია რწმენა ჩემ შესახებ მოსმენისა და გალობის მიმართ, მან უნდა განაგრძოს ხეტიალი ამ სამყაროში.