Nedtrækkende Tendenser i Bhakti

1. Sansenydelse

Jīvaen trækkes mod smag, berøring, syn, lyd og lugt, som om opfyldelse ligger der. Hver kontakt lover lindring eller spænding, men ender i mæthed og yderligere trang.

Bhagavad-gītā 2.60–63

Sanserne er så stærke og voldsomme, O Arjuna, at de med magt bortfører sindet selv hos en mand med dømmekraft, som bestræber sig på at kontrollere dem.

Den, der begrænser sine sanser og fæstner sin bevidsthed på Mig, er imidlertid kendt som en mand med stabil intelligens.

Mens man betragter sanseobjekterne, udvikler en person tilknytning til dem, og fra sådan tilknytning udvikles begær, og fra begær opstår vrede.

Fra vrede opstår fuldstændig illusion, og fra illusion forvirring af hukommelsen. Når hukommelsen er forvirret, går intelligensen tabt, og når intelligensen er tabt, falder man igen ned i den materielle pøl.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.14.12

Min kære Uddhava, den, der har fæstnet sin bevidsthed på Mig, bør opgive alle materielle ønsker, som er baseret på sansetilfredsstillelse og er en årsag til lidelse.

2. Seksuel Tiltrækning

Seksuel energi er det stærkeste nedadgående træk i det materielle felt. Det overbeviser jīvaen om, at fuldendelse ligger i forening med en anden krop snarere end tjeneste for den Højeste Person.

Bhagavad-gītā 3.37–39

Det er kun begær, Arjuna, født af kontakt med lidenskabens kvalitet og senere omdannet til vrede. Dette begær er denne verdens altfortærende syndige fjende.

Som ild er dækket af røg, som et spejl er dækket af støv, eller som embryoet er dækket af livmoderen, således er den levende enhed dækket af forskellige grader af dette begær.

Således bliver den vise levende enheds rene bevidsthed dækket af hans evige fjende i form af begær, som aldrig er tilfredsstillet, og som brænder som ild.

Śrīmad-Bhāgavatam 5.5.8

Sexliv sammenlignes med at gnide to hænder for at lindre en kløe. Gṛhasthaer, der har sexliv, nyder en smule fornøjelse, men til sidst lider de.

3. Komfort og Lethed

Jīvaen drages mod at minimere indsatsen og maksimere kropslig komfort. Dette sløver årvågenheden og erstatter målrettet levevis med vedligeholdelse og undgåelse.

Bhagavad-gītā 6.16–17

Der er ingen mulighed for, at man kan blive en yogī, O Arjuna, hvis man spiser for meget eller spiser for lidt, sover for meget eller ikke sover nok.

Den, der er reguleret i sine vaner med at spise, sove, rekreation og arbejde, kan mildne alle materielle smerter ved at praktisere yoga-systemet.

Śrīmad-Bhāgavatam 7.6.8–9

Den, der er for knyttet til det materielle liv, bliver knyttet til familielivet og familiemedlemmer. På denne måde bliver han viklet ind i det kropslige livskoncept. På grund af denne indvikling mister han sin åndelige intelligens og bliver fuldstændig blind for sin faktiske egeninteresse.

Hvilken person, der er overdrevent knyttet til husholdningslivet, og som ikke er i stand til at kontrollere sine sanser, kan befri sig selv? En knyttet husejer er bundet meget stærkt af reb af hengivenhed for sin familie.

4. Følelsesmæssig Validering

At blive set, bekræftet og behøvet bliver en erstatning for at blive kendt af Herren. Jīvaen bliver afhængig af følelsesmæssig feedback i stedet for indre justering.

Bhagavad-gītā 2.44

I sindet hos dem, der er for knyttet til sansenydelse og materiel overdådighed, og som er forvirrede af sådanne ting, finder den resolutte beslutning om hengiven tjeneste til den Højeste Herre ikke sted.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.28.15

Klagen, jubel, frygt, vrede, grådighed, forvirring og længsel samt fødsel og død er oplevelser af det falske ego og ikke af den rene sjæl.

5. Magt og Kontrol

Fornemmelsen af at styre resultater skaber illusionen om sikkerhed og værdi. Kontrol bliver vanedannende, fordi det midlertidigt maskerer afhængighed.

Bhagavad-gītā 16.13–15

Den dæmoniske person tænker: "Så meget rigdom har jeg i dag, og jeg vil opnå mere i henhold til mine planer. Så meget er mit nu, og det vil stige i fremtiden, mere og mere."

"Jeg er herre over alt. Jeg er nyderen. Jeg er perfekt, magtfuld og lykkelig."

Śrīmad-Bhāgavatam 11.2.37

Frygt opstår, når en levende enhed fejlagtigt identificerer sig som den materielle krop på grund af absorption i Herrens eksterne, illusoriske energi. Når han vender sig væk fra denne illusoriske energi og fæstner sin bevidsthed på den Højeste Herre, bliver han fri for frygt.

6. Identitet Gennem Rolle

Titler, funktioner og sociale roller tilbyder en færdiglavet selvdefinition. Jīvaen klynger sig til dem for at undgå at stå over for tomheden af glemt svarūpa.

Bhagavad-gītā 5.8–9

En person i guddommelig bevidsthed, selvom han er engageret i at se, høre, røre, lugte, spise, bevæge sig rundt, sove og trække vejret, ved altid indeni sig selv, at han faktisk slet ikke gør noget.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.10.10

Materiel eksistens opstår, når den levende enhed fejlagtigt accepterer kvaliteterne af de grove og subtile kroppe som værende hans egen faktiske natur.

7. Besiddelse og Ejerskab

At akkumulere og beskytte "mit" giver en følelse af kontinuitet over tid. Ejerskab lover varighed i et rige defineret af tab.

Bhagavad-gītā 2.71

En person, der har opgivet alle ønsker om sansetilfredsstillelse, som lever fri for ønsker, som har opgivet al følelse af ejendomsret og er blottet for falsk ego - han alene kan opnå ægte fred.

Śrīmad-Bhāgavatam 5.5.8

Tiltrækningen mellem mand og kvinde er det grundlæggende princip for materiel eksistens. På baggrund af denne misforståelse, som binder hjerterne hos manden og kvinden sammen, bliver man tiltrukket af sin krop, hjem, ejendom, børn, slægtninge og rigdom. På denne måde øger man livets illusioner og tænker i form af "jeg og mit".

8. Præstation og Anerkendelse

Succes fodrer det falske ego med bevis for eksistens og værdi. Jīvaen bliver afhængig af resultater i stedet for oprigtighed i hensigten.

Bhagavad-gītā 12.15

Han, for hvem ingen bliver bragt i vanskeligheder, og som ikke forstyrres af nogen, som er ligevægtig i lykke og nød, frygt og angst, er mig meget kær.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.26.27

Mine hengivne fæstner deres sind på Mig og er ikke afhængige af noget materielt. De er altid fredelige, udstyret med lige syn og fri for besiddertrang, falsk ego, dualitet og grådighed.

9. Mental Stimulation og Nyhed

Endeløs input - nyheder, ideer, underholdning - holder sindet beskæftiget. Konstant stimulering forhindrer stilhed, hvor erindring naturligt ville opstå.

Bhagavad-gītā 6.34

For sindet er rastløst, turbulent, stædigt og meget stærkt, O Kṛṣṇa, og at undertvinge det er efter min mening vanskeligere end at kontrollere vinden.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.23.47

Alle sanserne har været under sindets kontrol siden umindelige tider, og sindet selv kommer aldrig under indflydelse af nogen anden. Han er stærkere end den stærkeste, og hans gudlignende magt er frygtindgydende. Derfor bliver enhver, der kan bringe sindet under kontrol, mester over alle sanserne.

10. Fantasi og Indre Fortællinger

Jīvaen trækker sig tilbage til imaginære fremtider eller omarbejdede fortider. Disse indre verdener føles meningsfulde, mens de stille og roligt dræner nærvær og ansvar.

Bhagavad-gītā 18.58

Hvis du bliver bevidst om Mig, vil du ved Min nåde overvinde alle hindringerne i det betingede liv.

Amṛtabindu Upaniṣad 2

Sindet alene er årsagen til trældom og befrielse for mennesker. Tilknytning til sanseobjekter fører til trældom; frihed fra sanseobjekter fører til befrielse.

11. Moralsk Overlegenhed

At føle sig "bedre end andre" erstatter ægte ydmyghed. Jīvaen opnår selvværd gennem sammenligning snarere end overgivelse.

Bhagavad-gītā 13.8

Ydmyghed, mangel på stolthed, ikke-vold, tolerance, enkelhed - disse erklærer jeg for at være viden.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.11.29

En hellig person er barmhjertig og skader aldrig andre. Selv hvis andre er aggressive, er han tolerant og tilgivende over for alle levende enheder.

12. Offeridentitet

Lidelse bliver et mærke, der forklarer alt og undskylder passivitet. Jīvaen opnår følelsesmæssig beskyttelse på bekostning af frihed.

Bhagavad-gītā 2.11

Mens du taler lærde ord, sørger du over det, der ikke er værd at sørge over.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.28.15

Klagen, jubel, frygt, vrede, grådighed, forvirring og længsel samt fødsel og død er oplevelser af det falske ego og ikke af den rene sjæl.

13. Tilhørsforhold Uden Formål

Gruppeidentitet giver varme og sikkerhed. Uden fælles tjeneste for Herren erstatter det langsomt samvittighed og personligt ansvar.

Bhagavad-gītā 3.21

Uanset hvilken handling en stor mand udfører, følger almindelige mænd.

Śrīmad-Bhāgavatam 7.5.31

Ligesom blinde mænd, der ledes af en anden blind mand, går glip af den rigtige vej og falder ned i en grøft, således er folk, der er knyttet til materialistisk liv, ledet af tilsvarende knyttede ledere, bundet af den materielle naturs reb.

14. Pseudo-Åndelig Fornøjelse

Subtile oplevelser, indsigter eller rolige tilstande bliver genstand for nydelse. Jīvaen nyder spiritualitet i stedet for at tilbyde sig selv.

Bhagavad-gītā 7.20

De, hvis intelligens er blevet stjålet af materielle ønsker, overgiver sig til halvguder.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.14.14

Den, der har fæstnet sin bevidsthed på Mig, ønsker hverken Lord Brahmās eller Lord Indras position eller bolig, ej heller et imperium på jorden, ej heller suverænitet i de lavere planetsystemer, ej heller yogaens ottefoldige perfektion, ej heller endda befrielse fra fødsel og død. En sådan person ønsker Mig alene.

15. Frygt for at Give Slip

Tilknytning vedvarer, fordi overgivelse føles som udslettelse. Jīvaen klynger sig nedad snarere end at risikere at stå afsløret foran Herren.

Bhagavad-gītā 18.66

Opkast alle former for religion, og overgiv dig blot til Mig. Jeg skal befri dig fra al syndig reaktion. Frygt ikke.

Śrīmad-Bhāgavatam 11.20.9

Så længe man ikke er væmmet ved materiel nydelse og ikke har udviklet tro på at høre og synge om Mig, må man fortsætte med at vandre i denne verden.